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各校并立分途进,三水汇流成一统(一)

时间:2016-11-18  来源:档案馆(校史办公室)编写 党跃武执笔     作者: 
 
  □ 两校合并与国立之始
 
  民国建立后,清末学制已不再适用。1912年7月,南京临时政府教育总长蔡元培召集中央临时教育会议,制定了一系列新的教育法令。按照《大学令》的规定,各省的高等学堂停办。虽然四川省城高等学堂(当时已改名四川官立高等学校)几次上书教育部,要求在该校基础上改设新葡萄娱乐,但都没有获得批准。1916年,在最后一届学生全部毕业后,四川高等学校将师生和一切经费、校产、图书、设备等转入四川高等师范学校。
 
  1912年,教育部设立了北京、南京、武汉、广东、沈阳、成都六大国立师范区,直属教育部。当年7月,四川通省师范学堂取消了初级、简易两部,改称四川优级师范学校。次年春,学校再改称四川高等师范学校。
 
   1916年11月,根据教育部决定,四川高等师范学校正式定名为国立成都高等师范学校。这是新葡萄娱乐校历史上定名“国立”的开始。差不多同时,五大专门学堂也相继改称四川公立国学、外国语、法政、工业、农业专门学校。
 
  师资方面,国立成都高等师范学校基本上延续了原来两校的惯例,以蜀学名宿为主,也聘有一定数量的外籍教师。其中,外籍教师在1915年之前主要是日本人,1915年以后则主要是英国和美国人。由于拥有雄厚的师资力量,国立成都高等师范学校开设了教育部《高等师范学校规程》规定的所有课程,设有国文、英语、数理、博物四部和预科以及附属中学、附属小学等,机构齐全。
 
  □ 吴玉章执掌高师
 
  1922年9月,吴玉章正式到任国立成都高等师范学校校长。面临着办学经费拮据的问题,他努力争取四川省财政厅和社会各界的经济支持。在这里,吴玉章利用自己独特的身份和地位,以学校为基地,积极展开革命活动。到校不到两个月,吴玉章将被无理解聘的四川地区马克思主义先驱王右木续聘回校。当恽代英在泸州川南师范学校被军阀赖心辉扣押后,吴玉章立即去电保释,并于1923年2月下旬聘请到学校担任教育学教员,还让他在礼堂给学生讲《阶级斗争》。
 
  吴玉章明确提出了“崇尚学术,启用新派”的思想,通过积极引进和任用新派人物,力图改变学校长期以来比较重文轻理的积习,尤其注意延聘学有专长的具有理工科知识背景和海外学历背景的教师。国立成都高等师范学校历任教务主任,一般都是由有名望的“蜀学宿儒”担任。吴玉章一上任即由日本成城学校、冈山第六高等学校、京都帝国大学毕业的物理学科主任郭鸿銮担任教务主任。
 
  在吴玉章担任校长之前,学校本科设有国文、英语、数理、博物四部,专科设有图画、手工两科。他接掌学校后,立即改数理部为数理化部,并适当扩大了招生规模。后来,他又改国文部为文史部,将数理化部分设为数学部和理化部。
 
  吴玉章长期留学海外,曾担任教育部欧美学务调查员,十分注意派人“出洋研究精深之术”,“为国家教育前途储备人才。”他1922年9月刚刚上任,11月12日即派出教员邓胥功取道德国去美国留学,同时考察欧美的教育发展和教育制度。自己派教员出洋留学并在留学期间发放半薪,这在学校历史上是第一次。
 
  吴玉章着手对学校课程体系进行了大力改革。学校实行的是有指导的选科制,要求“必修科约占全单位之四分之三,选修科约占全单位之四分之一”。整个课程体系由通习科目(即通识课)、分习科目(即专业课,包括必修科和选修科)和随意科(即任意选修课)组成,与今天的高校课程体系几乎完全一致。
 
  吴玉章非常重视学生的全面发展,他支持学生按学科组织和加强国文学会、英文学会、数理学会、博物学会、音乐学会、体育学会、教学研究会等学术团体活动。
 
  吴玉章还非常重视校园文化建设。不仅当时的国立成都高师有校歌,连附中和附小也有各自的校歌。高师的校歌是:“礼乐著休明,鼓吹乾坤。千古文章性命,师儒道自尊。成就莘莘学子,甄陶万类之根。要使天中地正,持纲总在人。”附中的校歌是:“蜀郡名都,天府宏图,众多吾辈英儒。附中啄育,培以廉誉,译以诗书。德业不孤,勿负此七尺躯,好作自治良模。”附小的校歌是:“谁谓吾侪年纪小,立志更要早。谁谓吾侪学问少,读书智慧高。满庭桂柏青复青,枝叶经冬常新。一堂师友亲复亲,情义日久益珍。他日天涯海角走,此心不会忘九九。”
 
  1924年,吴玉章辞职离开了学校。1959年9月,在《回忆“五四”前后我的思想转变》一文中,吴玉章自己评价说:“经过一番整顿,学校面貌大大改观,师生员工团结得很紧密,树立了一种崭新的学风。同学们有秩序,有朝气,追求知识,孜孜不倦,议论政治,意气焕发,成都高师成了进步势力的大本营。”
 
  □ 姜亮夫忆成都高师
 
  著名国学大师姜亮夫的也是成都高师的学生,他在《忆成都高师》中,详细地回忆了在校期间的学习和生活。
 
   1922年9月入校的姜亮夫(在校用名姜寅清)是慕名而来的云南昭通考生。他回忆到:“昭通一共有三人参加复试,有一人不合格。当时校长是吴玉章先生,当得知我们三人从云南来,路上走了一个月,很苦,就同意那位没考取的同学做旁听生,一学期及格就转正,我们三人都很感激校长先生。”

  对于学校的第一观感,姜亮夫说,自己从云南来,初到国立成都高等师范学校,发现“学校很简陋,没有两层楼以上的房子都是平房,而且教室上的窗子百分之九十九没有玻璃,看上去十分破落。虽规模很大,但到处是一大片一大片的空地。”在他看来,这里连云南的东陆大学也不如,很让他有些灰心。但是,一位去过武汉和南京的学长说:“房子虽旧,老师却非常认真,非常好”。姜亮夫将信将疑,在知道四川最有名望的“五老七贤”中的五六个都在这里教书,特别是听了几位名家授课后,他失望的心情很快就烟消云散了。
 
  姜亮夫清晰地记得他的第一堂课。这堂课是又著名文学家林山腴讲的,在课堂上,林山腴要求他们每人买一本张之洞的《书目答问》和一部尊经阁刻本的《四史》,并且说:“先生教书只是指路,至于读得好不好是学生自己的事。”等大家买来《书目答问》后,林山腴指导同学们在书上打圈。三个圈是必读篇,两个圈是浏览阅读,一个圈是偶然间去翻翻,没有圈的可以不读。姜亮夫受益匪浅,一直保留着这本《书目答问》。
 
  后来,他读了林山腴的《清寂堂诗集》,居然敢写短文加以评论。拿给林山腴看过,林山腴开怀大笑:“其志可嘉”,但说:“你诗读得太少”。于是,林山腴推荐他读姚鼐的《今体诗钞》、王闿运的《唐诗选》和《八代诗选》。由于《今体诗钞》买不到,林山腴将自己手里的借给姜亮夫抄录。后来,姜亮夫在校期间,大致写了三、四百首诗,快毕业时才拿给林山腴看,林山腴看后只留下了不到十首诗和二、三十句好句子,并且说:“你的功夫是白废的,你不是作诗的人,你这人没有诗趣。”后来到了清华园,王国维看过这些诗,也说姜亮夫不适合在诗歌方面发展。于是,姜亮夫将它们付之一炬,以示从此不走此路的决心。这是姜亮夫学术道路上的第一次改变。
 
  经过一段时间的学习,姜亮夫深有感触:“成都高师的德育是先生们以身教,智育是先生们拿自己的学问来教,体育教育更有特点。我们每周有三次体操课,但是这个体操不是单讲技术,不是要求学生篮球争第一,不是要求你田径赛怎么样,而是要求学生锻炼身体,增进健康为主。”

  姜亮夫曾经以诗的形式写了一封家书《到成都报家书》,用“国学浩瀚胜大海”、“守身如玉得之花”,盛赞国立成都高等师范学校老师们的道德文章。1922年12月国立成都高等师范学校的教职员人数是56人,其中,有海外学历背景的29人和外籍教师4人。1923年12月国立成都高等师范学校的教职员人数是72人,其中,有海外学历背景的32人和外籍教师7人,师资队伍可以说是阵容十分强大,难怪姜亮夫说:“我们学生对这里的先生佩服极了。”

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